viernes, 29 de octubre de 2010

EL REGALO MAS GRANDE QUE ME HA DADO NIETZSCHE

Mucho se habla y se hablara del pensamiento y propuesta de Friedrich Wilhelm Nietzsche, filosofo que se ha tildado de desordenado y asistematico, que se ha querido rebajar entre filósofos resaltando su condiciones de "literato" (Historia de la Filosofia de J.Marias) cualidad referida con desprecio al estar en boca de filósofos, y por ultimo, filosofo al que la iglesia con sus tentáculos en las cátedras y medios se esmera en presentar como loco o siempre camino a la locura.

Mas lo único que va quedando como cierto entre ese mar y niebla espesos y borrosos de la critica opuesta, es la isla que se avista de a pocos y que representa el núcleo de su pensamiento y aporte a la humanidad, que se va despejando a través de la lectura limpia de sus libros y la voz de la critica natural de los estudiosos desinteresados.

Para no ser vasto e insustancial considerando mi condición de lector acucioso mas que de académico filosófico, expondré de una vez la enseñanza mas gratificante que pude extraer, en términos prácticos de vida hasta hoy, de la lectura de la bibliografia de Nietzsche, se trata de la llamada "Hora del Gran Desprecio".


"La hora del Gran Desprecio"

Es este discurso que, aunque lo merecía, no tuvo titulo en el libro "Así hablo Zaratustra" y que forma parte del 3er cuerpo del prologo del autor, el que mas profundas consecuencias ha tenido en mi vida, puesto que marco rotundamente el camino para mi, mas allá de que haya tenido o no la fortaleza para seguirlo.

Lo mas importante en Nietzsche es que el no recomienda lo mismo a todos, el no suspende mandamientos sobre las cabezas de lo que el cree deba ser la ley universal, el exhorta a que cada ser encuentre su fin ultimo y mas deseable dentro del plan vital de la naturaleza en función del conocimiento de si mismo y de sus posibilidades.

reza así el fragmento mas sustancial respecto al "Gran Desprecio" que es,entiéndase desde ya, "el desprecio de uno a si mismo":


"...¿Cuál es la máxima vivencia que vosotros podéis tener?
La hora del gran desprecio.

La
hora en que incluso vuestra felicidad se os convierta en náusea y eso mismo ocurra con
vuestra razón y con vuestra virtud.
La hora en que digáis: «¡Qué importa mi felicidad! Es pobreza y suciedad y un lamentable
bienestar. ¡Sin embargo, mi felicidad debería justificar incluso la existencia!»

La hora en que digáis: «¡Qué importa mi razón! ¿Ansía ella el saber lo mismo que el
león su alimento? ¡Es pobreza y suciedad y un lamentable bienestar!»
La hora en que digáis: «¡Qué importa mi virtud! Todavía no me ha puesto furioso. ¡Qué
cansado estoy de mi bien y de mi mal! ¡Todo esto es pobreza y suciedad y un lamentable
bienestar!»..."


De inmediato nos revela que es lo mas grande que pude acontecer a un ser humano: "La hora del gran desprecio". Aquel momento en que pensemos nuestra vida entera y nos preguntemos que es lo que hemos sido hasta este momento, que es lo que ocupa nuestro tiempo, que es lo que nos hace felices, que es lo que consideramos hasta ahora nuestra virtud o cualidad personal mas importante, y sobre todo, cuales han sido hasta ahora mis ideas y prejuicios con los que afronto a diario mi vida. Y si todo eso esta acorde con lo que debe ser mi gran misión personal en la vida.

Por ejemplo si mi gran felicidad es sentarme ante el televisor a ver jugar Tenis o ver jugar al fútbol no es equiparable en cuanto a producción de retribución a la vida a la gran felicidad de una persona que gusta de ver documentales sobre física o biología, puesto que el partido de tenis o fútbol ya esta conocido hasta el hartazgo en el sentido que por ejemplo:
se sabe que durara una cantidad de tiempo, se sabe que alguno ganara o empatara, etc pero no aporta nada a nuestro conocimiento y desarrollo, puesto que asi se vea cien partidos de futbol, no habra cambiado mi conocimiento sobre nada, ni sobre el mismo fútbol!!!.

Entonces "podría" bajo el pensamiento Nietzcheano encontrar "despreciable" quizás mi felicidad de "ver fútbol". Cosa que seria muy diferente si analizamos con respecto a ese deporte, el problema de si es despreciable también ser feliz de "jugar fútbol", ahí la cosa cambia, ya tendría cada uno que preguntarse como le favorece en funcion de su plan vital, y tener en cuenta factores como por ejemplo que nos ejercita, que nos hace expulsar toxinas con el sudor, que nos desfoga tensiones, etc y que al final nos favorece incluso para nuestra propia actividad intelectual y o de desarrollo.





































miércoles, 11 de marzo de 2009

Sobre el uso de palabras oscuras en el poema

Recuerdo que estuve en una conferencia del poeta José Watanabe, ofrecida en el auditorio del Británico de Miraflores (afamado centro de enseñanza de ingles en Lima), que a su vez servía para homenajearle y reconocerle como uno de los poetas mas importantes de su generación en el Perú, en la cual el, muy enfático y céntrico en la idea, decía en otras palabras o las mismas, que "nunca permitiría que una palabra oscurezca su poema". En alución a que el no usa palabras "culteranas" por darles "mas nivel" a sus poemas, es decir, palabras de significancia poco conocida entre los lectores, por  que consideraba que perjudica el goze estetico del poema al interrumpir la hilacion de significados, por ejemplo para coger un diccionario y luego ensamblarla mentalmente de nuevo al poema.

Aquella audicion en vivo  me ayudo a clarificar mi propia vision de la poetica o produccion de poesia, impulsandome no en el sentido de la idea descrita, si no en sentido opuesto.

La poesia se construye en la medida que se acerca a la expresion maxima de la palabra y la oracion literaria, en relacion con su capacidad de generar en el lector la sensacion, sentimiento o idea que experimenta, con mas o menos precision, el poeta. O, lo que es mas importante, la poesia se construye en la medida que satisface la necesidad estetica, sentimental, y por que no, metafisica,  del poeta. 

En esa linea de pensamiento, puedo entonces afirmar que serviran para dicho fin las palabras mas y mejor en la medida que sean mas especificas para expresar en grado y condicion una sensacion, sentimiento o idea, lo cual obliga a oponerse a la intencion de desechar una palabra util del poema por el hecho solo de que no sea inmediata a un lector en particular o a la masa, traicionando asi la estetica final del mismo.

Respeto, admiro y disfruto la poesia de Jose Watanabe y a su persona, pero esta es mi opinion en cuanto a este aspecto de la poetica en discrepancia con el. Sea tambien un homenaje velado.




 

sábado, 10 de enero de 2009

El misterio de la ultraconciencia inconciente



Enciendes el televisor y alguien en el documental dice mientras el camarografo capta un ave merodeando en torno a un sapo venenoso: "La garza no probaria este bocadillo, ella aprendio que esos colores encendidos no son precisamente augurio de una buena comida". Nada impresionante quizas?.

Algunos animales como el lenguado (vease el magnifico poema de Jose Watanabe) adquieren caracteristicas fundamentales dentro de su aspiracion de sobrevivir tras permanecer mucho tiempo y "muchos individuos" en una postura determinada o en un campo o contexto determinado. Tal es asi que dicho animal no solo adquiere los colores del fondo marino, del suelo marino, si no que ademas adapto sus ojos para estar ambos del mismo lado y se volvio entre los milenios plano.

Mas, con todo, ello es por lo menos (no digo comprensible) inteligible desde el punto de vista logico, es decir, ese cambio se puede explicar como forzoso pues si uno adopta siempre un modo termina por volverse ese modo, asi que diremos de el que es impresionante pero tenemos al menos una mecanica que explicarnos para comprender su cambio de pez raso a pez platija. Cosa mas compleja seria intentar abstraernos para comprender como es ultraconciente de su color
versus el del fondo marino y luego obtener el otro trans generaciones del mismo.

Pero volviendo al tema del primer parrafo: Como es posible que un animal o la naturaleza en el pueda siquiera intuir la necesidad de un cambio del sabor de su carne? Como, la necesidad de volverse venenoso para el sistema digestivo de su depredador? Como la pava por ejemplo puede obtener un sistema de sosten (esqueleto oseo cartilaginoso) a manera de astillas para dificultar su ingestion?.




Pues simplemente NO he oido jamas explicacion ni remotamente al mecanismo que genera estos cambios filogeneticos en los animales, incluso en los vegetales. Solo me queda pensar en una ultraconciencia natural que no termina de ser una conciencia pues ella tendria que llamarse forzosamente dios, lo cual tampoco es evidente.